Şi atunci, de ce nu mi-ai dat banii la bancă: şi la venirea mea eu să iau ce este al meu cu dobândă? (Luca 19:23)
Legea lui Moise a încercat să protejeze atât împrumutatul cât și creditorul. În Israel, împrumuturile și îndatorările nu au fost pentru întreprinderile mari, comerciale, ci mai degrabă pentru a ajuta săracii și nevoiașii cărora le lipseau lucrurile de zi cu zi. Era un act de dragoste în care creditorul ridica de fapt o povară ajutându-și semenul său israelit într-o criză. Cu toate acestea, li s-a interzis să ceară camătă. Cuvântul grecesc pentru camătă înseamnă în primul rând „aducând mai departe, naștere sau descendență.” Este folosit metaforic pentru profitul primit de un creditor. Astăzi, am numi taxarea dobânzii la un împrumut.
Deși Iisus nu a condamnat niciodată împrumutul în mod direct, în general El a fost dur în privința atitudinii improprii față de bogății și opresiunea săracilor. A câștiga bani din greutățile altcuiva nu a fost niciodată un mod evlavios de a face afaceri, iar Deuteronom 23:19-20 arată clar că interesul nu a fost niciodatăa în taxarea unui semen israelit. Astăzi, aceasta ar echivala cu a nu împrumuta niciodată bani cu interes, unui semen creștin. Împrumutarea banilor nu este condamnată în Scriptură decât dacă interpretezi Romani 13:8 ca vorbind despre împrumuturi: „Nu datorează nimănui nimic, ci să vă iubiți unul pe altul.”
Scripturile arată clar că împrumutul nu este cel mai bun lucru de la Dumnezeu. Deuteronom 28:12 nu arată că a nu lua cu împrumut ar fi o binecuvântare, în timp ce Deuteronom 28:44 arată împrumutul ca parte a blestemului legii. Poți ști ce să faci pur și simplu fiind condus de Duhul. Dacă El te îndeamnă în a ridica povara altei persoane, atunci fă-o. Dacă El te conduce să împrumuți și să plătești împrumutul în timp, poți face acest lucru în încredere știind că El este sursa ta de fericire și asigurare.
